在浩如烟海的古代医书中，如果要挑选一部指导四季养生的总纲，首推《黄帝内经》。其中的《素问·四气调神大论篇》更是将春季养生的核心要义阐述得淋漓尽致。古中医认为，人立于天地之间，必当顺应四时阴阳之变化，方能“身无奇病，万物不失”。
“春三月，此谓发陈。” 文章开篇即点明春季的特质。所谓“发陈”，意味着推陈出新。在冬季，万物闭藏，人体阳气也潜伏于内，蓄积能量。而到了春季，大自然的阳气开始升动，冰雪消融，草木萌发，人体内的阳气也如同破土的嫩芽，亟需舒展。此时养生，重在顺应这一个“生”字。
“ 夜卧早起，广步于庭。” 在起居上，古代医家提倡晚睡早起（这里的晚睡相对冬季而言，并非熬夜），清晨在庭院中悠闲地散步。这不仅是为了活动筋骨，更是为了让体内的阳气能够像初升的太阳一样，逐渐旺盛起来。砭弘堂认为，散步时若能配合双手搓摩胆经，或手持砭石按摩手掌劳宫穴，更能激发阳气。
“被发缓形，以使志生。” 古人平日束发着冠，是为了礼仪。但回到家中或晨起于庭院，则提倡把头发披散下来，衣着宽松舒适。这是通过外在形体的放松，来缓解内心的压力和紧张，让情志随着春天的生机而畅达。这种身心合一的养生观，正是古中医的高明之处。
“逆之则伤肝” ，《内经》警告世人，如果违背了春季养生的法则，就会损伤肝脏的功能。肝属木，主升发，与春气相通。春季不生发，那么供给夏季生长的物质基础就薄弱了，到了夏天就容易出现腹泻、着凉等“寒变”之症。这便是“春不生，夏不长”的道理。通过这篇古代医书的指引，我们明白春季养生不仅仅是为了当下，更是为全年的健康打下根基。
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